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Historias Extrañas o Misteriosas 101 (“#1#5$!$8@0@^-^%y%&m&***”)

Hay cosas o historias misteriosas o extrañas que han pasado, pasan y seguirán pasando a lo largo de la vida humana. La explicación es bastante simple; aunque muchos se confunden por seguir tradiciones obsoletas o ser fanáticos religiosos o de creencias que desprecian a la ciencia o a la realidad de los hechos comprobados.

Todos los humanos, sin excepción, vamos a morir. La única diferencia es de que forma y cuando vamos a morir; pero de que vamos a morir eso es un hecho inevitable.

Asimismo, volviendo a la explicación de algunas cosas sobrenaturales que pasan en nuestras vidas es debido a que todos los humanos somos seres espirituales viviendo una vida humana temporal. Por ello cuando morimos se dice que nuestro cuerpo físico (el cual se destruye); pero nuestro espíritu se va a un mundo espiritual el cual todavía es tema de discusión en personas que pertenecen a alguna religión o institución filosófica.

En este Blog que reinicia mi ausencia de un lustro de este blog de Misterios, lo hago con el caso 101 y es el reinicio de muchas historias por compartir; pero antes de seguir quiero compartir algunos pensamiento históricos que nos invitan a una profunda reflexión filosófica de la vida humana ya que parecen actuales:

“¿Que esta pasando a nuestros jóvenes?. Ellos no respetan a nuestros ancianos y desobedecen a sus padres. Ellos ignoran la ley. Ellos se rebelan en las calles con nociones salvajes. ¿Que les esta pasando?” (Platon 427-347 A.C.)

“Nada es mas impredecible que la multitud, nada mas oscuro que la opinión publica, nada mas decepcionante que el entero sistema político.” (Ciceron, 106-43 A.C.)

“La gran sabiduría es generosa; la pequeña sabiduría es contenciosa. El gran discurso es apasionado, el pequeño discurso es cascarrabias.” (Zhuangzi, 369-286 A.C.)

“Es mejor ocultar la ignorancia; pero es duro hacerlo cuando nos relajamos con vino.” (Heraclitus, 540-480 A.C.)

“Rápidamente, traime un vaso con vino, así yo puedo mojar mi mente y decir algo inteligente.” (Aristofanes, 456-386 A.C.)

Ahora si , luego de esta larga introducción vamos a ver la historia extraña de hoy:

Un musical de Broadway de 1928 tuvo como protagonistas a Richard Rodger (derecha arriba) y Lorens Hart, quienes en plena racha de éxito terminaron su obra bruscamente.

La obra se llamaba “The son of the Grand Eunuch” (El hijo del gran eunuco). Los eunucos eran hombres fuertes que se encargaban de cuidar mujeres de la nobleza y por ello eran castrados para que no pudieran tener relaciones sexuales con dichas mujeres.

Rodgers y Hart establecieron su historia en la china antigua. El emperador gran eunuco Li-Pi-Sao le dijo a su hijo: Li-Pi-Tchou para que el tome su trabajo; pero Li-Pi-Tchou estaba en amor con una bella mujer Chee-Chee y no quería ser castrado; pues aspiraba a casarse con ella y tener hijos.

Así los amantes huyeron y se embarcaron en una serie de desventuras donde chee-chee tuvo que entregarse a varios ladrones y matones sexuales para poder mantenerse unida con su amor Li-Pi-Tchou.

Cuando esta obra musical se quizo estrenar en londres ellos le cambiaron el titulo de “The son of the Grand Eunuch” (El hijo del gran eunuco) por el de “Chee-Chee = Nasty! Nasty!”

Hay que notar que por esos años (1928) los fanáticos religiosos cristianos abundaban en Inglaterra (londres) y del reino unido en general. Asimismo recuerden que los norteamericanos en sus inicios son descendientes de personas del reino unido los cuales venían con su rifle en una mano y su biblia en la otra. Con su rifle para matar a los indios piel roja que no hacían lo que ellos querían y la biblia, con la otra mano, para practicar la justicia, amor y solidaridad con los vivos que se sometían a sus bendiciones.

Allí les dejo esta historia como introducción. Espero que les guste y sino “#1#5$!$8@0@^-^%y%&m&***”. Por otro lado, espero mantenerme activo en este y otros blogs aunque ya no tenga dinero para pagarlos; aunque espero que mis amigos del mas allá me ayuden a lograrlo; mientras tenga vida humana. Cuando pase al mundo de los espíritu ya tendré otras funciones que hacer, mientras tanto:

Hasta siempre: Carlos Tigre sin Tiempo (C.V.P.)

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Un pueblo fantasma y estuvo bajo agua en Argentina (39 Fotos y/o mapas)

En Argentina hay un pueblo fantasma muy extraño, llamado Epecuen,  que pasó un cuarto de siglo bajo el agua. Hoy es un atractivo turístico en argentina y se encuentra ubicado en la posición geográfica que muestro en los mapas correspondientes: (ver fotos abajo)

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Epecuen fue una vez un bullicioso pequeño complejo junto al lago, donde 1.500 personas atendían 20.000 turistas al año. Durante la edad de oro de Argentina. Los mismos trenes que transportaban grano al exterior trajeron a los visitantes de la capital para relajarse en los baños y balnearios de agua salada de Epecuen.

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El lago de agua salada era especialmente atractivo, ya que tiene 10 veces más salada que la del océano, haciendo que el agua boyante. Los turistas, sobre todo los de gran comunidad judía de Buenos Aires, disfrutaban flotando en el agua que les recordaba el Mar Muerto en el Medio Oriente.

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Luego de una tormenta particularmente fuerte y después de una serie de inviernos húmedos,  el lago se desbordó el 10 de noviembre de 1985. El agua entró por un muro de contención y se derramó en las calles junto al lago. La gente huyó con lo que pudo, y en pocos días sus casas quedaron sumergidas bajo casi 10 metros (33 pies) de agua salada corrosiva.

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Ahora, la mayor parte del agua ha retrocedido, dejando al descubierto lo que parece ser una escena de una película sobre el fin del mundo. La ciudad no ha sido reconstruida, pero se ha convertido en un destino turístico más, para las personas que deseen conducir al menos seis horas desde Buenos Aires para llegar hasta aquí, a lo largo de 340 millas (550 kilómetros) , atravesando carreteras estrechas.

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La gente viene a ver a los cascos oxidados de automóviles y muebles, casas desmoronadas y electrodomésticos rotos. Suben las escaleras que no conducen a ninguna parte, y pasear por un cementerio donde el agua derribó lápidas y tumbas expuestas a los elementos.

Es un extraño paisaje post-apocalíptico que captura un momento traumático en el tiempo.

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Un hombre se negó a salir. Pablo Novak, ahora de 82 años, sigue viviendo en el borde de la ciudad, dando la bienvenida las personas que deambulan por las calles destrozadas.

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Muchos residentes de Epecuen huyeron a la cercana Carhue, otra ciudad junto al lago, y los nuevos hoteles y balnearios construidos, prometiendo una escapada relajante, con agua salada y barro faciales. Finalmente veamos mas fotos de este curioso pueblo fantasma que quedo sumergido 25 anos y que el retiro de las aguas ha permitido ver todo lo que estamos observando en las fotos publicadas aquí:

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Hasta siempre.

Carlos Tigre sin Tiempo (CTsT)

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Cadáver de monstruo que parece Dino en N.Z.

Un cadáver misterioso llegó a la orilla en Nueva Zelanda la semana pasada, lo que alimentó las especulaciones sobre monstruos marinos y dinosaurios. El animal podrida fue descubierto por un grupo de vehículos de cuatro ruedas a toda velocidad a lo largo de la playa en la Bahía de Plenty.

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Según un artículo publicado en el periódico Sun de Nueva Zelanda en vivo, “bañistas estaban sorprendidos, cuando se encontraron con lo que ellos pensaban que era una criatura prehistórica en la orilla … se extiende alrededor de 9 metros (30 pies) de largo, con dientes grandes y aletas rudimentarias.”

Vídeo del animal de aspecto temible pronto fue publicado en YouTube, pidiendo al público en busca de ayuda en averiguar de qué se trataba.

 

Un biólogo marino pronto identificó los restos como una orca, en parte debido a su distintiva aleta. El misterio estaba resuelto, pero no es la primera vez que el cadáver de un animal ha sido confundido con un monstruo. De hecho, Nueva Zelanda es uno de los lugares más comunes en el mundo – junto con Terranova, Canadá y Florida – de tales “monstruos marinos” en aparecer.

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La ciencia de los Monstruos del Mar

A través de los siglos pasados ​​masas misteriosas de carne marina han ocasionalmente lavado en tierra en las playas de todo el mundo. Apodado “blobsters” (o simplemente “blobs”), estos grandes cuerpos están tan descompuestos que no hay suficiente material como para hacer una identificación definitiva. Para muchas personas, las enormes criaturas – mirando a diferencia de cualquier animal conocido – puede parecer una fuerte evidencia de monstruos marinos o dinosaurios aún existentes.

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En 1896, las olas gigantes arrojaron un cadáver carnosa masiva en una playa en St. Augustine, Florida, La goma de 6 metros de altura blob, fue examinado por un naturalista local, que decidió que era probablemente de un pulpo gigante mucho más grande que cualquier otro conocido tipo. Se han encontrado muchas otras manchas, incluyendo el horror-película inspirada “blob chilena” (que se encuentra en julio de 2003), algunas “manchas Bermudas”, y otro en Terranova en 2001.

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La controversia y el misterio rodean a las criaturas durante décadas. En 2004, un equipo de biólogos liderados por Sidney Pierce examinó todos los materiales Blobster disponibles con microscopios electrónicos, y se aplicó el análisis bioquímico, molecular y ADN. La conclusión: Los especímenes extraños eran en realidad varias especies de grandes ballenas.

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Aunque ahora se desconocen las identidades de estos cuerpos misteriosos monstruos, amantes del misterio marinos no necesitan preocuparse. Los océanos no se han explorado a fondo, y es cierto que el mar no ha revelado todos sus secretos.

 * Editado por CTsT y datos de Benjamin Radford, 6 Mayo 2013

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10 monstruos bajo lupa o lentes microscopicos

Actualmente las potentes cámaras fotográficas pueden ampliar la visión de insectos y hacerlos ver como monstruos gigantes en una foto. Lo interesante aquí es ver detalles en las características físicas de algunos insectos que los hacen ver como monstruos y han inspirados a monstruos aterradores en algunas películas de terror. Tambien han generado monstruos amigables en películas infantiles.

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¿Un extraterrestre?  Este pequeño monstruo que nos mira con actitud hipnotizante ni siquiera se trata de una especie exótica o desconocida. Nada más terrenal que la inofensiva araña cebra,  araneomorfa de la península Ibérica. Es de pequeño tamaño, llegando a alcanzar unos 7 milímetros de longitud. 

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No es un personaje de la Guerra de las Galaxias ni mucho menos un monstruoso devorador de carne humana, es un bombus de la familia Apidae  comúnmente conocidos como abejorro o cigarrón, quienes llegan a alcanzar los 20 milímetros. Se alimentan fundamentalmente de néctar y polen.

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El terror cunde cuando este tomísido se asoma al lente macroscópico de la cámara. Popularmente conocidas como arañas cangrejo, debido al largo tamaño de los pares de patas 1 y 2 y a su capacidad para desplazarse lateralmente, poseen un poderoso veneno contra insectos, lo que las convierte en efectivas cazadoras. 

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Aunque así de cerca nos provoque espanto y no seamos capaces de reconocerla, estamos en presencia de la mosca doméstica o común (Musca domestica), habitual en la mayoría de los climas de la Tierra, especialmente en los tropicales. 

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Increíblemente inofensiva para el hombre pero amenazante vista así “de cerca”, la araña cebra es una especie araneomorfa que habita en la península Ibérica. Es de pequeño tamaño, llegando solamente a alcanzar unos 7 milímetros de longitud. 

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Aunque parece que se abalanza amenazadora sobre el espectador, la Tegenaria Duellica, conocida como araña domestica gigante, no representa peligro alguno para los seres humanos ni sus mascotas.

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Como acechando  tras una barricada, luce la Vespula vulgaris o avispa común, que habita gran parte de Eurasia, Australia y Nueva Zelanda. 

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Con menos de medio milímetro de diámetro, la “cara” de esta hormiga refleja su laboriosa personalidad. Muy difícil de fotografiar, según el autor, quien comenzó su afición por la macrofotografía fabricando sus propios adaptadores de lentes. 

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Probablemente feliz y satisfecha luego de comer algún dulce pólen, esta avispa posa frente a la cámara del autor. Las avispas son insectos himenópteros de tamaño moderado, que miden entre 1 y 1.5 centímetros, de color amarillo con bandas negras y dotados de aguijón venenoso. A pesar de sus “malas pulgas”, viven en sociedad como las abejas. 

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No hay razón para alarmarse delante de un insignificante mosquito. Las típulas adultas (Nephrotoma flavescens) no pican y se alimentan de néctar como las abejas. 

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* Los datos y fotos provienen de Cristobal Herrera y  del fotógrafo británico Francis Prior (Yahoo, Abril 2013)

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“Sé que los platillos volantes existen, los vi con mis propios ojos”

El peruano Óscar Santa María Huerta, que fue piloto de la Fuerza Aérea durante 25 años, declaró en un acto anual sobre ovnis celebrado en EE.UU. que “está convencido que hay vida extraterrestre”, ya que lo comprobó por su propia experiencia.
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El piloto fue uno de los seis representantes de América Latina que habló en una charla sobre objetos voladores no identificados, que tuvo lugar el pasado 2 de mayo en el Club Nacional de Prensa (National Press Club) de Washington. La finalidad de este evento es instar al Gobierno estadounidense a publicar documentos secretos que demuestren las incursiones extraterrestres en las últimas décadas. 

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Huerta tuvo esta experiencia extraordinaria en abril del año 1980, en la base aérea La Joya en Arequipa, Perú. Unas 1.800 personas que se encontraban aquel día en la base vieron en el cielo un objeto no identificado en forma de globo que flotaba estacionario a unos 500 metros del suelo.  

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Los militares pensaron que el globo podía ser un dispositivo de espionaje y Huerta fue encargado de investigar si planteaba algún tipo de amenaza para ellos. Al acercarse al globo en un avión, el piloto vio una aeronave de unos nueve metros de diámetro con una superficie lisa sin alas ni antenas. Tenía una cúpula de color crema, una ancha base metálica y una capa protectora. 

Cortesía de Óscar Santa María Huerta
Dibujo del platillo volante visto por el piloto Óscar Santa María Huerta, realizado por él mismo

El peruano se acercó a distancia de tiro y disparó 60 veces contra el globo, pero el aparato “parecía absorber los disparos”. Huerta se dio cuenta de que no se trataba de un aparato espía, sino de algo que nunca había visto antes. Según el piloto, el globo parecía anticipar cada movimiento de su avión y no le disparó en ningún momento. 

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Estas maniobras duraron unos 22 minutos, pero para Huerta, según sus propias palabras, es la experiencia más impresionante de su vida, algo que nunca será capaz de olvidar. 

Finalmente veamos un documental completo de “History”, presentado el 2012 sobre este tema:

 

Hasta siempre.

CTsT

 

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Demuestra que no eres bruja sino puedes morir

A pesar de estar en  el 2013, todavía quedan algunas costumbres de la edad media en algunos países de nuestro planeta como veremos a continuación en el siguiente reportaje difundido en Noviembre 2012.

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Miles de personas, sobre todo mujeres, son acusadas de brujería en Nepal. Es una maldición que puede acabar con sus vidas.

A Ranwati Chowduri la llaman bruja. Porque, cuando una de sus familiares enfermó, un chamán aseguró que la dolencia estaba provocada por un maleficio que ella le había lanzado. Para descubrir la procedencia de la magia negra que mantenía postrada en la cama a la mujer, el curandero utilizó una curiosa técnica: cuando la fiebre hacía delirar a la enferma, él le zurraba. “Con cada golpe solo decía una palabra: mi nombre”, recuerda Ranwati con un escalofrío. Para los habitantes del poblado en el que reside esta mujer de 38 años, situado en una remota zona del extremo oriental de Nepal, la relación causa-efecto resultó muy clara. “Me acusaron de haber provocado su dolencia”.

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A partir de entonces, la vida de Ranwati se convirtió en un infierno. “Incluso mi marido me gritaba, y quiso echarme de casa”. Pero se armó de valor y decidió dar la cara. La única solución en un poblado en el que la mayoría es analfabeta y jamás ha pisado una escuela era someterse a la prueba que propuso el chamán para salir de dudas: propinaría otra paliza a la mujer convaleciente; si las magulladuras aparecían en el cuerpo de Ranwati, se demostraría que esta era la culpable de su padecimiento. Ambas accedieron. A la enferma estuvo a punto de enviarla directamente a la tumba, pero el cuerpo de Ranwati continuaba inmaculado. Así que el santón la declaró inocente.

Pero ahí no acabó su odisea. El pueblo comenzó a sospechar, y finalmente decidió que Ranwati había sobornado al chamán. “Todos creyeron a una mujer que dijo que me había visto con dinero ese día”. Así que el jefe del poblado, generalmente la persona más adinerada o influyente, decidió recurrir a la justicia popular, que consiste en una asamblea presidida por él y que conforma el órgano en el que se dirimen las disputas en primera instancia. “Se formaron tres grupos: uno que me apoyaba, otro que estaba en mi contra y un tercero de indecisos que quería repetir la prueba”. Ganó el último, y una vez más la enferma tuvo que pasar por un calvario.

En esta segunda ocasión, al exorcista no se le ocurrió otra cosa que quemar con cigarrillos a la víctima del supuesto conjuro. Una vez más, para culpabilizar a Ranwati era imprescindible que las quemaduras apareciesen en su cuerpo. Lógicamente, eso no sucedió, y su inocencia quedó nuevamente certificada. O así debería haber sido, porque, aunque nadie se atreve ya a acusarla directamente, lo cierto es que la mujer ha sido segregada de la comunidad. “Tienen un pacto secreto para volver a culparme en cuanto suceda algo negativo en el pueblo, y me han dicho que me darán de comer heces y me harán beber orina. Yo estoy tranquila, porque sé que no soy una bruja, y ya les he dicho que si consiguen probar lo contrario, comeré lo que tenga que comer”. Y si los vecinos se sobrepasan, acudirá a la policía.

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El caso de Ranwati roza el surrealismo, pero es frecuente en los países del subcontinente indio, donde diferentes factores se alían para crear situaciones propias de la Edad Media. “La superstición y la falta de formación son el caldo de cultivo perfecto para que la envidia o el odio se canalicen de esta forma contra quienes generalmente son los eslabones más débiles de la sociedad: mujeres solas, en muchos casos viudas, pertenecientes a los grupos de intocables Dom y Mester”, explica Ram Kumari Das, presidenta de la Asociación de Mujeres de Siaraha Lahan, la comunidad en la que reside Ranwati, que recibe apoyo deAction Aid Nepal y de su organización hermana Ayuda en Acción España. “La población cree en la magia blanca de los chamanes para la curación de todo tipo de enfermedades, y eso lleva a que la mayoría también crea en el mal uso que se puede dar a esos poderes”. Las acusaciones se pueden lanzar sin prueba alguna y, en ocasiones, las consecuencias resultan fatales.

Es el caso de Dengani Mahato, una mujer de 40 años cuya muerte en febrero provocó gran consternación en el país del Himalaya. Había sido acusada de brujería tras la muerte de un niño que residía cerca de su choza, y fue ajusticiada por una decena de hombres que la apalearon antes de rociarla con queroseno y prenderle fuego delante de su hija de nueve años. La quemaron viva, y ni siquiera querían permitir que la policía recuperase el cuerpo para realizar la autopsia. El primer ministro nepalés, Baburam Bhattari, anunció una compensación de un millón de rupias (en torno a 10.000 euros) para los dos hijos de Dengani, y pidió a la población que no confíe en los chamanes. Sin éxito.

“Los casos van en aumento”, sentencia Ram. “En nuestro distrito tenemos documentados casi 40 en los últimos tres años, pero solo uno ha llegado a los tribunales y nadie ha sido castigado. Generalmente, la policía no quiere involucrarse, y deja la justicia en manos de los comités locales, quienes, aunque el código penal recoge castigos de hasta dos años de cárcel para las personas que acusen a alguien de brujería, no siempre fallan en favor de la víctima”. La ley en este país de cohesión imposible es poco más que papel mojado y, por eso, la Asociación de Ram se reúne cada mes para ofrecer consejo a las víctimas.

Panu Chowdury es una de las últimas. “A un niño de mi pueblo le picó un escorpión. El chamán dijo que el veneno era raro, que tenía mucha más fuerza de la habitual y que no podía pertenecer al animal. Que había sido enviado por alguien que quería hacerle daño. La madre me acusó de brujería”, cuenta. Fue suficiente para que una masa enfurecida atacase su vivienda, destrozase el altar que tenía dedicado a Shiva y le diese una paliza a su marido.

La Asociación de Ram intercedió antes de que fuese demasiado tarde, y ofreció pagar 100.000 rupias (algo más de mil euros) si se conseguía probar que Panu era una bruja. Pero si no, los atacantes tendrían que abonar una compensación de dos millones (20.000 euros). “Consiguieron que depusieran su actitud”, recuerda Panu. “Pero no han dejado de hostigarme. Incluso mi nuera me acusa de guardar un espíritu maligno que terminará matando a su hermano”. La nuera y ella mantienen una disputa económica, y la primera ha considerado que la acusación de brujería es la mejor forma de hacer presión para salir victoriosa. “Me consta que ha pagado a un chamán para que la ayude”,

Mangal Paswen personifica la otra cara de estas historias. Es un exorcista. Y cree sinceramente en la existencia de las brujas. En el porche de su casa duerme el nieto que nació hace dos meses y su cuerpo está lleno de amuletos y hierbas medicinales destinados a protegerlo de espíritus maléficos y de la magia negra. “Mis dos nietos anteriores fallecieron, y temo que éste, que también está enfermo, corra la misma suerte”, reconoce este hombre de 68 años, que recibió los poderes sobrenaturales de un viejo santón cuando era niño, durante los nueve días que dura el festival de Nourata, “el único momento en el que uno puede convertirse en chamán”.

A Mangal le va bien el negocio. Ofrece todo tipo de rituales, la mayoría para curar dolencias físicas y psicológicas que debería tratar personal médico cualificado. Pero en Nepal este escasea, y su ayuda es la única que muchos vecinos pueden costear. Lo metafísico se impone. “Es casi imposible saber quién es una bruja, pero el refranero dice que ‘cuando hay un leopardo, la cabra desaparece’. Así que si una mujer llega a un lugar y sucede alguna tragedia, es evidencia suficiente”, asegura. Él desentraña la verdad mediante ritos que le permiten entrar en contacto con los espíritus y determinar qué deidad está irritada o quién ha lanzado un maleficio, pero afirma que nunca fomenta la violencia. “Cuando descubro a una bruja trato de convencerla de que deje de practicar magia negra”. Eso sí, si no consigue su objetivo o la acusada no reconoce los hechos, el chamán aboga por medidas extremas. “A las brujas hay que cortarles la nariz y el pelo, y embadurnarles la cara de negro para quitarles sus poderes”.

Afortunadamente, Mangal asegura que, gracias a curanderos como él mismo, muy pocas veces hay que llegar al límite, y que cada vez hay menos juicios de brujería. Sin embargo, solo durante la noche que este periodista pasa con él lleva a cabo dos rituales. En el primero, el objetivo es hacer huir al fantasma de una bruja que está volviendo loco a Ramashish Paswan, un adolescente que sufre brotes psicóticos. “Cuando viene el chamán me encuentro mejor”, asegura él. La escenografía es muy sencilla. Ramashish se sienta en un pequeño taburete a la entrada de la chabola en la que está recluido, y Mangal masculla una retahíla de palabras ininteligibles mientras agarra su cabeza y lo rocía con polvos vegetales. El clímax llega con unas brutales convulsiones que el chamán sufre “en la lucha contra el fantasma”, que escapa a campo través perseguido por Mangal. Con un grito al borde de un arrozal concluye el espectáculo, que el pueblo ha seguido en silencio sepulcral.

La noche acaba con otra escenificación teatral destinada a impedir que el embrujo que sufre una madre enferma pase a la niña que sujeta en brazos. “Es un tratamiento que llevará semanas”, le avisa el curandero frente a una multitud expectante.

Aunque Mangal rehúsa hablar de sus honorarios, las dos familias que han contratado sus servicios aseguran haber pagado “todo lo que ha pedido”. Desde animales hasta tierras. “Son gente muy poderosa en su comunidad. Muchas veces no cobran dinero, pero se resarcen con propiedades e incluso con favores sexuales”, afirma Ram Kumari Das, cuya asociación se las ve y se las desea para convencer, incluso a quienes han sido acusadas de hechiceras, de que las brujas no existen.

De hecho, a Maya Chowdury le ha costado convencerse de que no es una bruja. Porque su madre ya era considerada eso antes de que ella naciera, y ha vivido toda su vida bajo una sospecha que se convirtió en certeza después de que una niña enfermase tras vestir ropa que ella había confeccionado. Tenía 23 años cuando incluso su familia vio en ella al fantasma de su madre. Su marido, militar, la abandonó, y la familia política la obligó a marcharse con sus dos hijas. Hace diez años que vive en dependencias de la Asociación de Mujeres, donde ha descubierto que la ley está de su parte.

Y ahora prepara el contraataque. “He denunciado a mi marido, que se ha vuelto a casar. El juez me ha otorgado una pensión para las niñas de 3.000 rupias al mes (30 euros), y exige a mi marido que me dé parte de la tierra que teníamos”. Sin embargo, desde que este se fue al extranjero en una misión de paz, Maya no ha visto ni una rupia, y peligra la escolarización de sus dos descendientes, de 8 y 12 años. “Cuando regrese volveré a demandarlo. Porque no somos brujas”.

 

* Zigor Aldama, Janakpur, 8 Nov.2012

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Exposición en Nueva York desvela el misterioso mundo de las arañas

Las arañas son las protagonistas de una exposición que se inaugura mañana en el museo de Historia Natural de Nueva York, en la que el visitante puede adentrarse en los secretos y curiosidades que se esconden tras la tela que tejen estos arácnidos, a veces desconocidos.

“En esta exhibición presentamos algunas de las criaturas más fascinantes y exóticas del planeta, que tienen mucho que enseñarnos sobre la diversidad de la vida, la fragilidad de los sistemas naturales y nuestra responsabilidad con la Tierra”, dijo la presidenta del Museo de Historia Natural, Ellen Futter, en un comunicado.

Para ello, la exposición muestra una veintena de ejemplares vivos de arañas, con el fin de que se pueda apreciar su anatomía, su comportamiento y sus características.

Entre ellas, figuran tarántulas de colores tan intensos “como los de un pájaro tropical”, la araña lobo, la pescadora, el escorpión más grande de Norteamérica, otra conocida coloquialmente como “Goliat comedora de pájaros” que se alimenta a base de serpientes, ratones o ranas, o aquella en la que se inspiró E.B. White para escribir su clásico infantil “Charlotte’s Web”.

Ésta es sólo una pequeña muestra de las 43.000 especies de arañas identificadas hasta la fecha en todos los continentes excepto en la Antártida, y los científicos suponen que en el mundo existen otras tantas todavía por descubrir en ecosistemas diversos que van desde los desiertos a la selva, pasando por las ciudades.

La exposición destierra algunas creencias erróneas, como que las arañas son insectos, y desvela que sólo la mitad de las especies conocidas producen seda, así como que muchas otras no poseen veneno.

Además, pone de relieve las cualidades que pese a su, a veces, mala fama, las hacen tan valiosas para el equilibrio natural, como su condición de depredadoras de insectos, sin la cual estas poblaciones se descontrolarían.

Las arañas, arácnidos al igual que los escorpiones o los ácaros, pueblan la Tierra desde hace más de 300 millones de años (son anteriores a los dinosaurios).

A lo largo de la historia han inspirado al poeta romano Ovidio, a la artista Louise Bourgeois, una de cuyas esculturas preside la entrada de la exposición, y en ellas se basan los poderes de uno de los superhéroes de cómic más famosos de todos los tiempos: Spider-Man.

En la muestra, que permanecerá abierta hasta el 2 de diciembre, también puede encontrarse un modelo de araña trepadora cincuenta veces más grande que en la vida real, el prototipo de un robot que emula a estos animales, o el fósil de una de ellas, conservado en piedra caliza, con más de 100 millones de años de antigüedad.

 

* EFE, 28 de julio del 2012

Publicado en 1-La otra cara del Diablo, Cara Diabolica o misteriosa, Curiosidades Misteriosas, Hechos sobrenaturales, Historias Misteriosas, Misterios y/o Enigmas, Opinion Enigmática

La otra cara del diablo

Muchas personas en el mundo creen que la imagen física del Diablo es la de un monstruo horrendo, que con solo verlo nos asustamos tanto que podemos morir de la impresión. Incluso hay muchas imágenes al respecto que podemos encontrar en el Internet y en la literatura afín a este tema. 

La imagen del diablo (demonio, Satanas o Lucifer) que tienen muchas personas, en el mundo, es la siguiente:

Es decir, la de un monstruo horrible o de un hombre gigante de aspecto temible y muy sanguinario, como vemos arriba.

Asimismo otra visión, que quizas se puede decir corresponde a los mas moderados es la de ver en el diablo a un hombre maduro como la siguiente foto retocada:

Sin embargo nos podemos llevar una gran sorpresa de quien en realidad se puede parecer al demonio y sus principales asesores que lo rodean.

Antes de darle la respuesta a la pregunta de:

¿Como es la cara del Diablo? O ¿Como es la otra cara del Diablo que poca gente conoce?

Quiero decirles que definitivamente los Niños No pueden ser diablos o demonios, ya que son seres angelicales, es decir, mientras estan en esa etapa de edad son totalmente inocentes o limpios espiritualmente hablando.

Por otro lado también podemos identificar a los que no son Diablos o demonios por sus miradas limpias o definidas las cuales concuerdan con buenas acciones que observamos durante un tiempo razonable.

Todos los humanos de buena voluntad o que buscan la verdad de la vida, un “sexto sentido” o “asesor espiritual”, quien nos indica cuando estamos en presencia de otra persona que puede ser un demonio o enviado de este.

A continuación veamos algunas caras que usa el diablo para engañar a personas y hacerlas que hagan lo que el quiere.

También dicen que el diablo usa forma de gato para meterse en casas y poseer a algunas personas de la familia que los cria y los hace hacer cosas muy malas:

Una forma de darnos cuenta si un gato es un demonio o ciervo de este es ver si tiene un caracter agresivo ante ciertos actos buenos que hagamos, como darle de comer a nuestro lorito o jugar con nuestro perro o hablar de solidaridad humana. Lo mismo que se pega mucho a algún miembro de la familia y vemos que este se obsesiona con el gato o hace actos negativo y hasta duerme con el gato.

Sin embargo, el Diablo como es un “angel rebelde” es un ser muy poderoso e inteligente si lo comparamos con la gran mayoría de seres humanos, los cuales ademas de su limitación física, no tienen el conocimiento completo de la existencia o son indiferentes a este.

En realidad las fotos que se acercan mas a los verdaderos demonios o ciervos de este que actuan diariamente en nuestro mundo, y que engaña a la mayoria de personas, tienen la siguiente apariencia:

Créeme que no exagero al decir que el demonio toma la forma de jovenes y bellas mujeres, lo mismo que hombres, para seducir a muchas personas que caen fácilmente en sus redes; pues piensan que la juventud y belleza física es sinónimo de pureza espiritual o de ser buena persona.

Las personas que estamos claro en la misión de nuestra existencia en esta vida y tenemos un poco de experiencia en hechos sobrenaturales, podemos percibir los signos que se marcan en los rostros de “angelicales damas o caballeros” aparentemente.

 A nosotros no nos engañan; pero, lamentablemente, a la mayoría de personas, jóvenes y viejos, Si lo hacen. Por eso vemos muchos actos negativos o violentos, junto con el caos e injusticia que existe en nuestro mundo actual.

Por eso es mejor ser juicioso y No dejar que las apariencias nos engañen y confiar en personas que no solamente nos demuestren que tienen apariencia de buenas personas, sino que sus actos, en un tiempo razonable, los respalden.

Hasta siempre.

Carlos Tigre sin Tiempo (CTsT)

Publicado en Curiosidades Misteriosas, Gatos, Historias Misteriosas

El misterio del lamido del Gato

Si comenzamos a ver a nuestro alrededor veremos muchas cosas interesantes o misteriosas. Algunas tienen explicación o solución como la que presento ahora: “La forma en que los gatos pueden beber su leche o líquidos en general sin la normal succión que tienen otros animales o nosotros los humanos.

Este tema, por mas simple que parezca increíble, fue materia de una entretenida polémica y rápida investigación que fue seguida por el diario New York Times, como anexo aquí.

Así podemos ver que los gatos pueden beber su leche, al igual que los perros, sin succionarla como se aprecia en los 5 fotos que muestro a continuación:

Arriba se puede apreciar la forma en que un gato usa su lengua para beber toda su leche (en este caso), sin necesidad de hacer magia; sino usa las habilidades en que su cuerpo posee desde su creación o desde su nacimiento en este mundo.

Hasta siempre.

Carlos tigre sin Tiempo (CTsT)

Publicado en Curiosidades Misteriosas, Vampiros

Los vampiros existen

El sello Mondadori publica una vistosa antología de relatos con el vampiro, uno de los mitos que más literatura ha generado en los últimos años, como protagonista.

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En un célebre pasaje de Drácula, el profesor Abraham Van Helsing se dirige a la audiencia en estos términos: “Los seres que llamamos vampiros existen; alguno de nosotros tiene pruebas de ello. Pero aunque no tuviéramos la evidencia irrefutable de nuestra propia experiencia tan desdichada, las enseñanzas y los testimonios del pasado ofrecen pruebas suficientes para cualquier persona sensata”. Los “testimonios” aludidos por este eminente Doctor en Medicina, Filosofía, Literatura… -como tal se presenta en la novela-, ingentes a finales del siglo XIX, son sencillamente inabarcables a principios del XXI. El vampiro ha generado más literatura que ningún otro mito en la última centuria. A su universalidad -bajo distintos nombres o ropajes, se halla en casi todas las culturas del planeta- debemos añadir su popularidad: el personaje está presente en la novela, el cine, el cómic, la televisión, los videojuegos, la música o la pintura. Debido a su naturaleza epidémica, el vampirismo también ha sido estudiado por la medicina moderna. 

En un trabajo de 1979, Bruce Wallace lo relacionaba con la rabia y remontaba el origen de la leyenda al tiempo de las cavernas: “Durante las primeras etapas de la enfermedad, quienes habían sido mordidos por murciélagos rabiosos irían internándose cada vez más en la oscuridad para escapar a la luz [uno de los síntomas de la rabia es la fotofobia]. Durante las últimas etapas emergerían de ellas convertidos en locos agresivos que intentarían morder a los demás. Las nuevas víctimas de sus mordeduras harían que el ciclo volviera a empezar”, suscribe Charles G. Waugh. Además de apuntar en la dirección correcta, éste y otros trabajos abundan en la antigüedad del mito. El vampiro es una criatura milenaria. No obstante, por una de esas ironías a las que tan dada es la Historia, su eclosión tuvo lugar en el llamado Siglo de las Luces, lo que llenaría de no poca indignación a Voltaire, Rousseau y otras lumbreras de la época. A mediados del siglo XVIII se documentaron varios casos de vampirismo en los Balcanes de tanta repercusión en la Europa de entonces que el término serbio vampir entró en prácticamente todas las lenguas occidentales. Por fin teníamos una palabra común para designar a un monstruo cuya génesis se pierde en la noche de los tiempos, hijo de la noche, instrumento de los tiempos. 

Su edad de oro fue indudablemente el siglo XIX, y a éste se ha consagrado Vampiros(Mondadori), una bellísima antología a cargo de Rosa Samper y Óscar Sáenz, ilustrada con gusto exquisito y perverso por Meritxell Ribas. Durante el Romanticismo, los señores de la noche se convirtieron en musas obscuras de poetas y narradores de toda laya. De los primeros, este volumen recupera dos famosas composiciones, una de Charles Baudelaire (Las metamorfosis del vampiro), otra de Lord Byron (El Giaour). Curiosamente, este último sirvió de modelo para el primer vampiro con nombre propio de la literatura. La historia, de tan conocida, quizás no merezca recordarse: en el verano de 1816, en Villa Diodati, a orillas del Lago Leman, un grupo de amigos y no tan amigos apostaron entre sí a ver quién escribía el cuento más terrorífico; los dos autores de mayor experiencia (Percy B. Shelley y Lord Byron) abandonaron el juego sin concluir nada, mientras Mary Shelley, esposa del primero, se embarcaba en Frankenstein o el moderno Prometeo, y John William Polidori, secretario del segundo, escribía El vampiro, con un protagonista, también Lord, modelado a imagen y semejanza de Byron. En el distinguido y desalmado Lord Ruthven, Polidori volcó toda su admiración por Byron, que era mucha, y todo su desprecio, que no era menos. 

La antología reúne a narradores procedentes, de Este a Oeste, de Rusia, Alemania, Francia, Escocia, Irlanda y Estados Unidos. La cuota femenina está representada exclusivamente en la nómina de personajes. De Edgar Allan Poe se incluye Berenice, un caso de locura más que de vampirismo, en torno a un hombre -“Mi nombre de pila es Egaeus; no mencionaré mi apellido”- obsesionado con la prominente dentadura de una prima suya, a quien está prometido en matrimonio. Difícil decir quién es el auténtico monstruo. La presencia de Carmilla -protagonista del magnífico relato homónimo de Joseph Sheridan Le Fanu- era casi obligatoria, no sólo por ser la vampira más famosa de las letras universales, sino porque en su historia bulle el componente sexual que ha ido adhiriéndose al mito. Y es que el vampiro se connotó en fecha temprana y, de ser la enésima destilación del Mal, pasó a encarnar lo oculto, lo silenciado, lo prohibido, el tabú. Para la escuela psicoanalítica, el vampiro simboliza diversas formas retorcidas del deseo; para Gérard Lenne, Drácula sería un “Don Juan de Ultratumba”. 

Aunque la imagen más difundida sea la del aristócrata decadente canonizada por la novela de Bram Stoker, el vampiro es una criatura proteica con una portentosa capacidad de adaptación a cualquier circunstancia y latitud, a cualquier tiempo e intención. En La dama pálida, Alexandre Dumas nos lleva a los Cárpatos, cuna y tumba de los vampiros de mayor nombradía: la protagonista es una noble polaca a la que se disputan dos hermanos que son, como el día y la noche, un pozo de luz el uno, un pozo de sombras el otro. En El parásito, Arthur Conan Doyle trenza una sólida trama en torno a un vampiro psíquico, que no sorbe la sangre de su víctima, sino la voluntad. En El Horla, Guy de Maupassant lo dibuja como una presencia invisible, más fantasma que otra cosa. En Vi de Nikolái Gógol, en cambio, el vampiro es uno más -ni siquiera el más peligroso entre ellos- en una estirpe de brujas, trasgos, gnomos y otras ramas desgajadas de un mismo tronco legendario… 

Puesto que están en todas partes, el lector haría bien en recordar la advertencia de Van Helsing: los seres que llamamos vampiros existen.

Fuente: JOSÉ ABAD / GRANADA | 09.01.2012
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El Fin del Mundo y las profecías Mayas 2012: Es una historia falsa?

El error se originó en la década del 70 de la mano del escritor estadounidense, Frank Waters, según dicen; pero yo pregunto es imposible que exista un fin del mundo en nuestro planeta. Por la historia sabemos que existieron situaciones catastróficas en la época de los dinosaurios lo cual ocasiono su desaparición. Lo mismo se habla de una gran inundación producto de un diluvio universal, donde solo Noe y su familia, junto con animales emparejados sobrevivieron.

También en años recientes hemos observados , en varios países del mundo, terribles terremotos y tsunamis.

Ahora yendo al punto de este pronostico que tiene relación con la predicción maya hay muchas dudas de que sea verdad o No existen pruebas científicas de que el llamado “Fin del mundo”, llegue este año 2012 y sea de una manera rápida y mortal para todo ser humano.

Abajo podemos recordar algunas escenas de una película (“2012”), que muestra una forma en que puede ser el fin del mundo donde ninguno de nosotros sobreviviría y la tierra podría desintegrase y/o formar un nuevo planeta y repetir el ciclo original de creación que se cree por hipótesis  científicas.

Ya veremos como se desenvuelve este misterio; mientras tanto comparto con ustedes este interesante articulo periodístico y algunas fotos y vídeo que nos aclaran mejor sobre una probable o improbable forma o hecho que pueda suceder este 2012. Mientras tanto No es mala idea que tengamos todas nuestras vidas ordenadas , vivir de manera positiva, justa y llevándonos bien con todos; sin importar que el fin del mundo sea mañana o dentro de mil años.

Hasta siempre.

CTsT.

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México, Fin del mundo, Mayas

Pirámide de Chichen Itza, símbolo de la cultura maya. (AP)

Es la mentira más grande del mundo que se haya inventado”. Quien pronuncia esta tajante afirmación es Antonio Vázquez, el “Brujo Mayor” de México. Se refiere nada menos que al gran acontecimiento que muchos esperan con gran expectación para el próximo 21 de diciembre en que, según una supuesta profecía maya, el mundo habrá llegado a su fin ese día y solo nos quedaría arreglar nuestros asuntos y prepararnos para esa fecha. Una profecía, por cierto, que ha originado decenas de libros, historias, novelas y hasta una película que ha enriquecido a muchos a costa de demasiados incautos.

Por supuesto que un atento lector reparará en que Vázquez, quien cada año anuncia sus predicciones para los próximos 365 días y que en contadas ocasiones (demasiado pocas) ha atinado, no es la persona más indicada para paliar el miedo. Pero existen voces más autorizadas que también han negado que tan publicitado apocalipsis ocurra. Y entonces, ¿de dónde viene tanto barullo?

EN EL PRINCIPIO, UN LIBRO
Como una bola de nieve cuesta abajo, el error se originó en la década del 70 de la mano de un escritor, Frank Waters, y desde entonces ha seguido rodando y no ha parado de crecer hasta nuestros días. En su libro “México místico” (1975), Waters (que llegó a recibir una subvención de la Fundación Rockefeller para sus ‘investigaciones’) mezcló sus propias teorías sobre el pasado de México y el de Mesoamérica con otras provenientes de la astrología, profecías milenarias y el continente perdido de la Atlántida. Su libro logró tanto éxito que de inmediato tuvo continuadores, imitadores y hasta rectificadores. Pero ninguno cuestionó la existencia de la profecía misma.

Tal es la confusión y el temor que este anunciado cataclismo ha generado (alimentado, por cierto, recientemente por un pastor evangélico que también anunció el fin del mundo para octubre pasado) que el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) de México, uno de los centros de investigación social más prestigiosos del mundo, creyó necesario aclarar las cosas. En un ciclo de conferencias organizado a principios de diciembre pasado, y en el que participaron sus más reconocidos investigadores (astrofísicos, historiadores y epigrafistas) se ha puesto los puntos sobre las íes: no hay en torno a la supuesta profecía (¡ni siquiera hay una profecía!) una mala interpretación, sino un deliberado interés de parte de ciertos ‘profetas’ modernos en crear alboroto al anunciar una hecatombe. Así de simple.

El historiador y profesor de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), Erik Velásquez, toda una autoridad en la cultura maya, ha explicado que lo de Waters es una “mezcolanza de creencias”. “En su libro asegura que los glifos del monumento 6 de Tortuguero, en Tabasco, anuncian el supuesto fin de un Quinto Sol (que es un concepto mexica, no maya) y la llegada de una nueva humanidad o Sexto Sol”, precisa. O sea, el final de una era y el comienzo de otra. Una ‘nueva era’ que, según Velásquez, ha rendido pingües ganancias a quienes se han dedicado a escribir sobre ella.

Quienes también han dicho lo suyo han sido los epigrafistas. Según estos especialistas, los mayas crearon un calendario con base en un período de 400 años, denominados ‘baktunes’; cada era está compuesta de 13 ciclos de 400 años que sumaban 5.125 años y, según su cuenta, la era actual concluía en diciembre del 2012.

UNA RECREACIÓN
Lo que enseña la historia y la arqueología es que desde que se tiene memoria, señala la historiadora Laura Caso Barrera, distintas culturas y pueblos han tomado otras creencias y profecías y las han interpretado según su propia visión. Es lo que sucedió en el siglo XVIII con los descendientes de los mayas quienes, después de la conquista, se dedicaron a escribir estos libros en los que relatan la historia de su civilización. Ahí se encuentra la única profecía sobre el fin del mundo que se conoce de esta cultura y que no es sino una recreación de otra del siglo III a.C., que a su vez retoma otra de origen babilónico, precisa la investigadora mexicana.

El astrofísico Jesús Galindo, también de la UNAM, aclaró que aunque los mayas fueron grandes astrónomos, nadie, ni los mayas ni nosotros con toda nuestra tecnología y ciencia moderna, podríamos predecir el fin del mundo. Pero si, por alguna razón, arqueólogos, historiadores y científicos, además de este cronista, se equivocaran, pues solo queda excusarse y decir que nadie es perfecto (a excepción de los mayas, claro está). Aunque no haya nadie a quién decírselo.

* JORGE MORENO MATOS, 08 de enero de 2012

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Las psicofonias son contactos “reales” con fantasmas?

Sabemos que las psicofonías son unos fenomenos de voces diversas (hombre, mujer, adultos o niños) que se registran en nuestros dispositivos habituales de grabacion, como camaras de video, grabadoras, etc.

(Foto que tome cuando la tormenta ya me estaba pasando)

Estos sonidos son considerados, por algunos estudiosos de lo paranormal, como voces de los muertos o fantasmas que se quieren comunicar con nosotros sobre algun asunto, que puede ser desde darnos alguna advertencia o informacion, como el amenazarnos de no entrar a sus dominios.

(Foto de 2 barcos ligeros que eran arrastrados, por el viento, hacia mi a una distancia de 50 metros aproximadamente)

En mi caso personal he tenido varios encuentros de este tipo. Sobretodo en algunas noches cuando vengo del trabajo, por zonas boscosas donde vivo, siento ciertas voces que me tratan de decir algunas cosas o simplemente me saludan, algunos arboles, que ayudados por el viento producen algunos ruidos que puedo oirlos claramente como Hoolaaa o Hiiii (hola en ingles). Son bilingues algunos arboles y otros solo me hablan en castellano o solo en ingles. No es broma…

Por otro lado, el viento mismo es usado por algunos seres de otra dimension para darnos mensajes, los cuales como sabemos pueden ser enviados desde distancias lejanas.

(Foto donde se ve lo cerca que estaba del mar cuando paso la tormenta. Y ese arbol amigo mio, quedo casi sin ramas)

Por ejemplo, hace un par de semanas, hubo una tormenta imprevista (domingo 25 julio a las 3pm); pues el dia estaba bonito y mucha gente iba a las playas. De pronto en cuestion de pocos minutos se desato una fuerte tormenta, justo por la entrada de playa donde me encontraba y todo se nublo, empezo el viento fuerte combinado con una ayuda a hacer de las suyas, como lo registre detalladamente en mi  blog matriz CtsT = http://tigrepelvar.wordpress.com/

Lo que no pude registrar en mi camara, ni mencionar en dicha experiencia fue que unos 30 minutos antes que se desatara la tormenta imprevista, un viento de avanzada producia un ruido en el interior de mi carro -yo manejaba con las ventanas abiertas , como de varias voces -quizas 3 o mas- que decian o sonaba algo asi como “UUUAAACHCH” y “AAUUUT”.

Inicialmente no le hice caso; pero despues otro sensor de mi mente se activo y me dijo para el carro, apaga el motor y escucha mejor. Asi lo hice y alli me pude dar cuenta que las voces me decian “TEN CUIDADO”, pero en Ingles se dice “WATCH OUT” y suena , mas o menos, como arriba lo escribo.

Aunque no estaba grabando cuando escuche estos mensajes; sin embargo voy a estar mas alerta en grabar estos mensajes auditivos.

Yo si creo que son contactos breves y especificos; pero contactos reales con algunos seres que estan en otra dimension; siendo nuestros muertos u otros seres muy diferentes a nosotros.
A continuacion veamos un ejemplo de una psicofonia clasica; aunque particularmente yo prefiero una que tenga imagenes en simultaneo:

Aunque tambien hay que saber diferenciar de otros “supuestos mensajes” que no lo son realmente, es decir, son falsos. Una forma practica de detectarlos es cuando tu analizas el contenido del mensaje con tu vida personal o con lo que estas haciendo en ese momento.

Por otro lado, siempre he creido que aquellas personas que se van a lugares tenebrosos o casa embrujadas es muy peligroso; pues se pueden encontrar con seres malignos que les pueden hacer daño, tanto mental como fisico.

!Cuidado no hay que retar a las fuerzas sobrenaturales!. Conozco algunos casos de personas que han muerto por hacer esto, y otros que se han quedado locos.

Si queremos contactos con ellos hay que tratar de hacerlo de manera natural -no forzada- y siempre buscar espiritus buenos.

Hasta siempre.
CTsT

Nota:
Para mayor informacion sobre la Psicofonia puedes ver este enlace:
http://es.wikipedia.org/wiki/Psicofonía

Publicado en Curiosidades Misteriosas, Halcon, Increible aunque Usted No lo crea, Morir devorados, Opinion Enigmática, Paloma, Ultimos instantes de vida

Los últimos instantes antes de morir devorados…

A principios del año 2009 estaba en mi casa cerca a la puerta de entrada, cuando de pronto un ruido agudo y un aletear de alas de pájaros me saco de mi rutina y me hizo ir rápidamente a abrir la puerta para ver que pasaba.

Cuando abrí la puerta vi. un espectáculo macabro, donde se veía a una paloma, gorda y grande, sin cabeza, arrojando sangre a borbotones por su decapitado cuello, mientras en el perímetro de mi puerta se veían multitud del excremento de la paloma y halle su cabeza decapitada, la cual tenia una expresión post mortis de gran dolor y desesperación.

Por supuesto una vez repuesto de esta singular escena en la tranquilidad habitual de mi casa procedí a ir por mi cámara de video y tome varias fotos e hice una filmacion detallada sobre lo que les cuento aquí.; Sin embargo unos días después me arrepentí de publicar el video en youtube o en este Blog.

Averiguando mas detalles sobre esos últimos instantes de vida de los animales, donde ellos sienten o ven al depredador encima de ellos y ellos ya no pueden hacer nada, salvo esperar que la muerte sea rápida y lo menos dolorosa posible.

Analizando los detalles de la escena de la muerte de esta paloma pude determinar que su muerte se debió al sorpresivo ataque de un halcón quien se encontraba escondido en un árbol cercano a mi casa, quien aprovecho que la paloma se puso a comer algunos restos de semillas que suelo dejar cerca de la puerta de mi casa para los pájaros que me suelen visitar en los días calidos.

La pobre paloma no tuvo tiempo de reaccionar oportunamente debido a su gran tamaño y peso. Lo único que en su desesperación por evitar el ataque trato de refugiarse en mi puerta que en ese momento estaba cerrada. Asimismo la gran cantidad de excremento arrojado por la paloma, es indicativo del terror y extremo nerviosismo que sufrió, mientras era atacado por el halcón.


Por otro lado, mi rápida reacción de abrir la puerta hizo que el halcón no pudiera llevarse el cuerpo de la paloma decapitada.

A continuación quiero presentar algunas fotos de diversos animales, en sus momentos finales de vida. Justo cuando van a ser muertos o están luchando por sus vidas, contra depredadores o cazadores, quienes al final los mataran y se los comerán.

A pesar de la gran corrida del ave la hiena la agarra, la mata y se la comió.

Arriba vemos un tranquilo hipopótamo que voltea debido a un ruido y olor desusual en su entorno. Y se encuentra con una mortal sorpresa.

Un grupo de leones hambrientos lo habían rodeado, y aprovechando de que se encontraba solo, lo atacaron con gran violencia…A pesar de la defensa desesperada que hizo, usando su corpulencia y gran cuerpo no pudo contra los leones, quienes al final se lo comieron.

Abajo podemos ver como lucha valientemente por su vida el batracio que fue cogido por una serpiente (vean como sujeta a la serpiente con su mano). Lamentablemente al final gano la serpiente y se lo comió…


En la segunda un sapo se come a una ranita aprovechando su mayor tamaño y corpulencia…

Lamentablemente el pajarito por estar distraído es devorado por la serpiente en un segundo…

Aquí vemos otro ejemplo de lucha entre una enorme mantis (el insecto verde), contra una ranita que lo confundió con una rama. Al final la mantis mata a la ranita y se la come..


Abajo un pajarito en acrobático vuelo se cogio a un nutritivo pescadito como almuerzo…


Un águila se lleva a un pescado de gran tamaño para devorarlo tranquilamente, en su nido, con toda la familia…

Un murciélago a punto de comerse a un sapo que se queda inmóvil del susto…


Abajo vemos 3 fotos de como una ave acuática se come a un pescado de gran tamano…

En la siguiente foto un pajarito con cara de malo se cogio a una lagartija y va a empezar a comérsela…

Abajo vemos un primer plano de otra ave cazadora de un pescado..

En la siguiente escena se aprecia una terrible escena donde una gaviota rapta a la cría de otra ave, cuya madre se descuido un instante.. Esa gaviota matara a la cría y se la comerá, sin importar que son del mismo genera animal; aunque de diferente clase. Probablemente el hambre que tiene le justifica su terrible acción…

A continuación vemos a un soberbio y enorme elefante que reto a un grupo de leonas, quienes al parecer se asustan y emprenden la retirada. Pero lo que no sabe el elefante que todo es una treta, para aislarlo de los demás elefantes, y otro grupo de leones machos de gran tamano y fuerza, lo esperan escondidos para realizar su sorpresivo y mortal ataque…

Al final, despues de una dura y sangrienta lucha, los leones vencen y se comen al gran elefante.


Abajo otros leones terminando de comerse a un sabroso buey


Por otro lado un tigre degustando de un exquisito ciervo para mantener su dieta..

Entrando a algunos animales marinos, vemos al cocodrilo como se come a un crustáceo (cangrejo)


Dentro del alta mar los peces más grandes se comen a los más pequeños…

Asimismo vemos a un tiburón comiéndose a una foca quien no pudo evitar su trágica muerte…

Hay otros animales que mueren a manos del hombre, como los toros, luego de haber divertido a los aficionados a la tauromaquia. De esta manera son cortados en pedazos y nos los comemos como bistec


Otros animales mueren por desastres naturales que los llevan a trágicos finales, como en el caso de la jirafa, quien muere de sed y hambre en una zona inhóspita del África.


Finalmente regresando al caso de las palomas vemos que hay otras palomas que mueren de vejez o accidentes aéreos (por chocarse con superficies solidas, como en el caso del ave que cierra mi artículo (ver abajo)

Hasta siempre.
Carlos tigre sin Tiempo (CTsT)

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La Brujeria y otras hechicerias de nuestros tiempos

Si nos basamos en lo que dice el diccionario de la Real Academia Española del 2001, veremos que la brujería es definida como un conjunto de prácticas mágicas o supersticiosas que ejercen los brujos o brujas. Estos últimos a su vez se suelen definir como seres humanos que tienen poderes mágicos obtenidos del diablo.

Si analizamos algunos de los numerosos libros que existen sobre el tema de brujería veremos que sus puntos claves, actualmente, tratan sobre las ciencias ocultas, los secretos o misterios de la Naturaleza. Los Amuletos o Talismanes, filtros, hechizos, influencias demoníacas, son sometidos al juicio severo de la razón.

La teoría del fluido radial, nueva en la ciencia, sirve de explicación a hechos maravillosos y a sucesos sobrenaturales perfectamente compatibles con las investigaciones científicas.

El magnetismo, la sugestión, el espiritismo, el secreto de las artes mágicas, el horóscopo, los sueños, todo obedece a una misteriosa fuerza, a un fundamental principio o a una conveniente coincidencia estadística de la cual se fundamentan algunos charlatanes o payasos, por la forma en que se visten, y que tratan de decirnos un horóscopo que tiene base científica y que debemos seguir diariamente para ser felices y exitosos en nuestras vidas.

Respecto a la relación con el diablo o los efectos nocivos, en algunas personas, que tienen la desgracia de dejarse engañar por brujos o hechiceros sin escrúpulos que les dan brebajes nocivos que no solamente les pueden dañar permanentemente la salud, sino hasta les puede costar la vida.

A continuación veamos un resumen histórico de la brujeria por Frank Donovan:

INTRODUCCIÓN:
Podríamos decir que este es un tema que ha tenido mucha relevancia (y aun la tiene en algunas culturas tribales) a lo largo de la historia, y siempre relacionada con lo mágico, el rito y en definitiva con la religión y lo sobrenatural y las creencias populares, traspasadas a través de la cultura en el proceso de socialización; en muchas culturas la magia , brujería , ritos, etc. representa el pilar o base de la cohesión del grupo, y la forma de que esta cultura sobreviva es a través de un individuo al que dotan de poder el “Chaman” que protege al grupo o tribu de los malos espíritus, cura… etc, e incluso en algunas tribus el chaman se encarga de planificar la natalidad,*.
Aunque la presencia de creencias en seres superiores es latente desde tiempos remotos, la brujería en especial, supuso todo un acontecimiento histórico en Europa durante la Edad Media debido a la superstición y a la hegemonía que quería establecer la religión sobre todos sus ciudadanos, realizando persecuciones y condenas a la hoguera a los herejes y servidoras del diablo, actos secundados por el tribunal de la “santa Inquisición”, lo que supuso no solo una brutal persecución, sino que tuvo además consecuencias sociales a la par que agresiones contra la integridad y libertad de las personas que se veían en muchos casos acusadas de ejercer la magia y la brujería, por sus conciudadanos, en muchas ocasiones por envidias y en muchas otras por el efecto “bola de nieve” producida por el temor que les procuraba la religión y la “Santa Iglesia”.

La estrecha relación de la cultura de esta sociedad, es un claro ejemplo de transmisión cultural, es decir, la situación religiosa y cultural de la Europa medieval es consecuencia directa de estas herencias culturales de sociedades anteriores. Basándose en esta idea de herencia y transmisión cultural, Donovan desarrolla este libro sobre la historia de la brujería. Esta obra sigue una perspectiva histórica haciendo en el un recorrido por las culturas y religiones más antiguas, para poco después centrarse el la cultura Romana y en la Griega, o culturas clásicas por excelencia, para vincularlas con el nacimiento de las religiones entre ellas la cristiana , ferozmente perseguida por los romanos, y el judaísmo ,cosa que analiza, también se da un “paseo”, por toda la historia , desde la Edad media ,El Renacimiento , para por fin llegar al siglo XIX y analizar la brujería en el ya pasado siglo XX, y en como afecta este tema a las culturas actuales, los siglos XVII al XIX , para terminar hablando de la brujería en el siglo XX y como se comportan y actúan estos grupos en la actualidad.

ORÍGEN DE LA BRUJERÍA.
Por así decirlo, el primer contacto histórico con la magia lo sobrenatural y la brujería se remonta al paleolítico auque es un tema que se analiza con más fuerza rante la Edad Media en adelante, la brujería sus ideales religioso, difieren mucho de la religión en general y sobre todo de la occidental y cristiana, ya que las brujas idolatran a una Diosa . Su Fe en el poder de la libertad espiritual, es la fuente de su credo, siendo este uno de los aspectos más incomprensibles al culto de los que son extraños a él. Desde las culturas mas remotas la adoración de diosas proliferaron debido a leyendas de culturas orientales, egipcias ,adoraban a la mujer como dadora de vida a través del acto sexual. De ahí que en fiestas vas ( la recogida de la siembra…)

las mujeres bailaban desnudas, y la celebración se convirtiera en verdaderas orgías , actos que nada tenían que ver con los ritos religiosos ajenos a esta deidad, que veían en estos actos la personificación del diablo y el estado pecaminoso en su cota más supremas; en muchas civilizaciones había templos específicos en los que adoraban a la Madre Tierra o alguna deidad que personificara el amor, la reproducción, la protección de la cosecha , e incluso recurrían a los templos a practicar el acto sexual como una forma de adoración o rendir culto a la Deidad , aunque por lo general se obligaba a la mujer a rendirse en una especie de “prostitución sacra” ; ej: el culto a la diosa Milita (Istar).

En este caso, todas las mujeres tenían la obligación religiosa de que , al menos, una vez en su vida tendrían que mantener relaciones con extranjeros en honor a esta diosa, esto dio paso a la creación de la prostitución sagrada cuando el clero comenzó a enriquecerse con esta práctica, aunque no formaba parte de la brujería, sin embargo, tuvo una conexión indirecta durante la posterior persecución de brujas, en tanto en cuanto había formado parte de las viejas religiones; y los cristianos habían heredado de los judíos la abominación por esta práctica. , aunque esta practica llego a formar parte de los Sabbats durante el medievo.

En la Prehistória, la religión griega se nutrió de la religión del Oriente Próximo, de la que derivan muchas deidades y es en Grecia, donde aparecen la adoración a un Dios padre, en la figura de Zeus, y las diosas madres pasan a un segundo plano subordinadas a Zeus, este hecho puede ser una clara interpretación del triunfo del principio patriarcal sobre el matriarcal. El ritual de la moderna brujería contiene elementos de las leyendas de Deméter e Istar, divinidades griegas.

EL DESARROLLO DEL CRISTIANISMO Y DE LA MAGIA.
La religión judía en nada contribuyó en el desarrollo del culto o adoración a estas deidades pues aunque adoraban a espíritus, animales y objetos naturales, no poseyeron jamás una diosa madre. El principio femenino estaba relacionado con el pecado o la debilidad, más que con la creación.. Los judíos escribieron lo que iba a convertirse en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana, en el cual se basaría la persecución de las brujas, unos dos mil años más tarde. El concepto cristiano de brujería como culto en el que se adora al Diablo habría sido imposible entre los judíos, porque carecían de una personificación del mal a la manera del cristiano, en el que es el antagonista de Dios.

 

Los estudiosos americanos y europeos piensan que la antigua Creencia universal en la magia se basaba en la ignorancia de las leyes naturales que la ciencia ha venido esclareciendo desde entonces. Pero, más de media Europa posee alguna clase de fetiche o amuleto, el cual se supone que posee el poder de ayudarles o de protegerles, y están influidas aún por las supersticiones y el miedo a lo desconocido, nacido de la magia.


La magia está presente en todas las religiones en forma de milagro. La principal diferencia entre magia y milagro es que este último implica la ayuda de la deidad, y en la primera no es necesaria la ayuda divina. La magia es más antigua que la religión, y tuvo mucho que ver con el desarrollo de la religión organizada, con los sacerdotes de las pequeñas organizaciones sociales. En cierto modo, la ciencia, destruiría la fe universal en la magia,. La magia fue practicada por las brujas mucho antes de que la brujería se convirtiera en una religión independiente. Originariamente, las brujas eran hechiceras respetadas, por su poder y sabiduría sobrenaturales.

Hasta finales de la Edad Media, todo el mundo, aceptaba la magia como algo real y creía que las brujas tenían muchas clases de poderes mágicos. Muchos hombres de ciencia, y teólogos cristianos y judíos, así como los que tomaban parte en los misterios griegos, creían en un saber místico, oculto, secreto esotérico; Había magos de todas las clases, incluso brujas, aparte del clero; y los sacerdotes condenaban por lo general la magia de estos competidores tachándola de mala, independientemente de sus fines. la Iglesia Católica estableció una distinción entre lo mágico y lo milagroso. Los primeros padres de la Iglesia creían en la magia, pero sostenían que se realizaba con la ayuda de los falsos dioses. Los únicos hechos sobrenaturales que aceptaba la Iglesia como milagrosos eran los realizados en el seno de la verdadera fe, con la ayuda o sanción de su propio dios.

La brujería Clásica:
Los escritores griegos y latinos identificaron alguna magia con las brujas, si bien los escritores posteriores tendieron a exagerar la idea, las describían como mujeres que empleaban la magia con fines amatorios ( ej: LA CELESTINA) . Estos autores clásicos describen los encantamientos que estas brujas llevaban a cabo; así como las elaborar y proporcionar pócimas amorosas, también hay encantamientos de vaticinios como los que se atribuirán más tarde a las brujas. La mayoría de ellos se recitaban a forma de conjuro y están compuestos en forma de verso, con el desenlace, ritmo y equilibrio que conferían a su recitado una claridad emocionada.

Los escritores romanos hacen referencia a las brujas, pero nada se dice acerca de si se tomaban en medidas contra éstas, ni siquiera durante la Roma cristiana. El culto, en cuanto a actividad religiosa independiente, no existía aún, ya que era un aspecto de las viejas religiones importadas a Roma y que se practicaban abiertamente. En Roma no se perseguían a las brujas, salvo que practicasen magia negra a diferencia de los cristianos que fueron perseguidos y torturados durante cuatro siglos, dando lugar a mártires y santos , conocidos de esta religión. Los romanos veían con malos ojos el rito de la comunión en la que el practicante toma , simbólicamente, el cuerpo y la sangre de su Dios,( a diferencia de los fieles romanos que idolatraban a sus innumerables dioses y les ofrecían sacrificios) de ahí que creyeran con los cristianos eran malignos y practicaban el canibalísmo.


3.3 Influencias clásicas en la cristiandad.
En un principio,(Edad media, hasta los primeros albores del renacimiento),la brujería formaba parte de la magia, encantamientos y hechicería.
El culto fue perfilándose como un culto religioso, no reconocido como tal hasta el siglo XV, finales del siglo XVII, fecha en la cual este tipo de creencias supersticiosas y populares fueron radicalmente sustituidas por el razonamiento y el saber científico, aunque la magia siguió teniendo un poder importante, y así reyes y vasallos consultaban a magos y hechizeros acerca de problemas de la vida cotidiana, pactos, negocios amor , unguentos curativos…etc, pero poco a poco, La Iglesia, comenzó a adoptar una postura cada vez más severa en este asunto, pues les restaba poder en cuanto a la “manipulación de sus fieles” y proclamando que leal clero era el único y verdadero intermediario entre Dios y los hombres, y la única forma que tenía el clero de defender sus intereses era la de comenzar una cruzada que consistía en la persecución de los herejes (brujas-os , magos, hechiceros e incluso curanderos) que practicaban acciones ajenas a lo que predicaba la Iglesia y la religión, acciones que estaban fuera de su religión o culto; para ello además, vincularon a las brujas como la figura del diablo en la tierra, concentrando todos sus esfuerzos para extinguirlas.


La magia procedente de la brujería puede dividirse en tres categorías:

1) la magia efectiva : magia que protegía a las brujas de quienes las perseguían o se volvían contra ellas (ej :se ve claramente en la película el Usar) magia que sólo existía en la imaginación de las brujas. Este primer tipo de magia, consistía en artes curativas, fueran estas con fines beneficiosos o no.

2) La magia de la imagen: posesión diabólica, mal de ojo , conjuros, hechizos, encantamientos filtros amorosos, amuletos… Esta magia se sostenía gracias a la capacidad de la bruja para sugestionar al sujeto. En cuanto a la primera acepción, es decir la posesión del cuerpo y mente de un sujeto por el demonio, dependia del poder de la bruja para sugestionar al individuo de tal forma, que este se lo creyera, y presentara los síntomas debidos a tal posesión, como la de vomitar objetos extraños, hablar con una voz más grave, retorcerse de forma extraña, blasfemiar….. estos ataques de posesión no eran continuos sino que seguían un extraño ritmo. Casi siempre los individuos afectados eran las niñas y vírgenes, monjas y niños, lo que hizo que proliferaran los exorcistas, que solían formar parte del clero. Posteriormente la medicina ha demostrado la semejanza de estos síntomas con las de los ataques histéricos, de pánico y la epilepsia

3) La transvección: (Volar), metamorfosis (dar al sujeto una figura animal), provocar la lluvia, tempestades….una magia relacionada con la capacidad de tener dominio sobre las fuerzas de la naturaleza. Volar era una practica que se atribuía mucho a las brujas , que eran ayudadas por el demonio a tal fin; la figura de la escoba es algo posterior y se debe a que las brujas acudían a los aquelarres ( o reuniones de éstas) llevando el palo de una escoba para ayudarse en el camino, aunque en confesiones realizadas en la época de la Inquisición, hay alusiones acerca de determinados ungüentos (estramonio, la grasa de un niño lactante, la belladona ,la cicuta) o sustancias para llevar a cabo la transvección.

-Se temía a las brujas porque podían trasformarse en animales, esta es una de las primeras formas de magias contenidas en la religión primitiva. Una característica de esta creencia es que tanto si el animal era real o fingido, cualquier daño que se le ocasionara provocaría un daño paralelo en el cuerpo de la bruja cuando ésta recobrara su forma primitiva. El caso más importante de metamorfosis es la licantropía (la transformación en lobo) que dio lugar a la leyenda del hombre-lobo. Cuándo se estableció al diablo como señor y dios de las brujas, un miembro de la reunión se disfrazaba para emularle. Un psicólogo moderno sostiene una hipótesis , en cuanto a que el hecho de disfrazarse de animales implica una simbología sobre la potencia sexual, de ahí que en muchas tribus cazan felinos y se visten con sus pieles para que estas el traspasen el poder y virilidad del animal.
Los cristianos sostenían que las brujas eran paganas, pues la brujería europea era esencialmente una religión rural a diferencia de la primitiva religión cristiana que era esencialmente urbana. El Papa Gregorio I, al ver que la vieja tradiccion estaba tan arraigada que era difícil eliminarla , ordenó que se convirtieran en practicadse la religión cristiana de ahí que muchos dioses fueran convertidos en santos como es el caso de la diosa irlandesa llamada Brigida, que se convirtió en santa.

 

4.LA BRUJERÍA EN EL PERIODO MEDIEVAL.


En esta época la brujería estaba vinculada con lo ritual y emanaba de las antiguas religiones de la fertilidad más las incorporaciones de tradiciones locales. Hay que hacer una distinción entre brujería ritual (aspecto religioso) y brujería práctica (aspecto mágico).
La magia era inherente a la brujería ritual ,y muchas de las que fueron condenadas a la hoguera por brujería, en realidad no eran más que hechiceras, cuyas actividades no comportaban culto alguno. La mayoría de los que asistían a los “oficios” de brujería no eran más que gentes de campo cuyas fiestas eran más atractivas que el “Casto” culto de la Iglesia. la Iglesia declaró que la brujería era una religión que tenía por Dios al diablo. Entonces el creer en la realidad de la brujería y en la de toda su magia se convirtió en herejía y los que siguieran estas ideas serian perseguidos y condenados. Desde entonces y en ausencia de una literatura imparcial u otro tipo de testimonio concreto, la organización religiosa de la brujería medieval permanece envuelta en el misterio .Los procesos llevados contra la brujería dieron lugar a la creencia de que las brujas se organizaban en conventículos en los que actuaban en grupos de trece miembros; contaban con un dirigente que pertenecía a una clase social más elevada que el resto de los miembros, con una serie de deberes organizativos y sacerdotales; además seguían un ritual de culto propio. Sin embargo este proceso llevado a cabo en la Edad Media permanece en la oscuridad, pues no hay datos que puedan tomarse como fidedignos, pues firmaban las confesiones que la Inquisición les dictaba para parar con las torturas y evadirse de la hoguera En Italia durante el Renacimiento había dos tipos de bruja, una la bruja medieval perteneciente al habitat rural, y otra bruja , o la hechicera, más relacionada con el ambiente urbano.*

4.1 ¿Qué es la Iniciación?
Era el ritual por el cual los nuevos miembros del culto entraban a formar parte de él se basaba en publicar abiertamente la renuncia a CRISTO, un bautizo posterior; la mayoría de los que se convertían eran del sexo femenino, pues este culto tenía en mayor consideración a las mujeres que el culto cristiano,en la Europa Medieval el papel de la mujer era casi tan bajo como lo había sido en la sociedad cazadora del paleolítico. Era propiedad del hombre y bracera. La Iglesia la consideraba moralmente débil y potencialmente pecaminosa. En rebelión contra este subyugamiento, las mujeres se convirtieron a un culto en el que eran tan importantes como el varón , y en muchos tipos de magia eran incluso más audaces.


4.2 ¿En que consistía el Sabbat?
Eran las reuniones de los miembros relacionados con la brujería. Esta celebración se solía llevar a cobo en el transcurso de un cambio de estación las más importantes se celebraban en otoño, como la del 31 de octubre llamada según documentos encontrados, All Hallows Eve o las del 30 de abril, Printemps party. Otras fechas importantes eran la fiesta de invierno, el 2 de febrero; la víspera de San Juan el 23 de junio y la fiesta del verano del 1 de agosto, y el día de Santo Tomás el 21 de diciembre. Estas reuniones duraban desde la medianoche (hora de brujas) hasta el canto del gallo.
El sabbat era una mezcla de fiesta religiosa- de una sociedad secreta- multitudinaria, carnaval y orgía de borrachos. Comenzaba con un ritual llevado a cabo por un Gran Maestro, durante el cual podía tener lugar la presentación de las brujas jóvenes, o se celebraban bautismos, confirmaciones y bodas. El baile era muy importante en este tipo de celebraciones y según el autor las descripciones de estos bailes pueden llegar a ser:”…una descripción exacta de un tipo de baile moderno”. Además en estas reuniones era normal que los asistentes se pintaran la cara y el cuerpo, razón de porqué la Iglesia condenaba los cosméticos.


4.3 La persecución
La mayoría de las personas que fueron ejecutadas en esta época tenían estos patrones , al menos en lo referente a que eran viejas, arrugadas y melancólicas, sin embargo es poco probable que fueran todas brujas la mayoría eran ancianas cuyo sustento alimenticio se basaba en extraer raíces o hierbas comestibles y sus conciudadanos lo interpretaban de forma equivocada y el fin de tal tarea tenía para ellos el propósito de servir como ingredientes para confeccionar filtros y venenos; ancianas solitarias que solían adoptar mascotas como animales de compañía, y con la edad se volvía hurañas, desconfiadas …..cosa que también era mal interpretado viendo a estas pobres ancianas como claras servidoras del diablo . La mayoría de estas ancianas conocían las propiedades curativas de algunas hierbas pero si el tratamiento fallaba y como consecuencia el enfermo moría, el pueblo la acusaban de ejercer la brujería , por lo que cualquier anciana solitaria en un pueblo corría el riesgo de convertirse en un chivo expiatorio.

Sin embargo esto no solo afectaba a las capas más bajas de la población ya que incluso muchos nobles se veían inmersos en rocambolescas acusaciones, en muchos casos por los de su propia clase social, e incluso afecto a muchas capas del clero. La persecuciones que se realizaron por el clero tenían como objetivo inculcar al no creyente en la religión y ritos cristianos , pues estas practicas ponían en peligro la hegemonía y el poder político- social- económico, que había adquirido la Iglesia, por lo que se puso en marcha en toda Europa la llamada caza de brujas ,promovida o “patrocinada “ por el Tribunal de la Santa Inquisición, cuyo máximo representante en España fue Tomás de Torquemada.


Consistía en primer lugar en ser acusado por algún vecino, amigo familiar, de ejercer la brujería, en segundo lugar eran encarcelados y tras unos días se procedía a un juicio , en el que altos cargos del clero realizaba un interrogatorio a la supuesta bruja , obligándola a confesar su supuesta relación con el diablo , dictando incluso las respuestas a las preguntas que se le hacía al condenado que llegaba a firmar las acusaciones que se le hacían por las torturas que les eran inflingidas de ahí que los datos que se tienen no son fuentes fidedignas.

La brujería llegó a convertirse en un culto de protesta social ante la explotación a la que estaban sometida la población por parte de los nobles y el clero, y por otro lado representaba una forma de huir de sus desgraciada existencia. Dentro del clero muchos incluso llegaron a especializarse en los temas de satanismo, malos espíritus…. apariciones demoníacas en forma de bellas mujeres o “sucubos” que seducían al hombre derivándolo hacia un acto sexual continuo y desenfrenado hasta conducirlos a la muerte.

Estas leyendas se habían entretejido para crear la acepción cristiana del diablo como un dios independiente con derecho propio, el cual había sido expulsado del cielo por su orgulloso empeño en competir con la sublime deidad;de ahí que fuera algo cotidiano que la iglesia Romana acusara a cualquier grupo que no estaba de acuerdo con su teología de adorar al diablo, o al menos de haber sido descarriado por el diablo. Desde entonces se comenzó a asociar a las brujas como adoradoras del diablo.

Esta adoración la llevaban a cabo a través de pactos con él que podían ser explícitos o implícitos . El último podía hacerse indirectamente entre una conversa y otra bruja que actuaba en nombre del diablo. Después se suponía que la nueva bruja hacía público reconocimiento de su sumisión a Satanás, por lo general en el sabbat, y firmaba un pacto formal.

5.LA CAZA DE BRUJAS.


Durante los siglos XVI y XVII, la Iglesia (o Iglesias, tras la Reforma protestante), dirigió este proceso que se convertiría en un histerismo colectivo, en Salem (donde se produjeron numerosa ejecuciones, debidas a las acusaciones de unas niñas que buscaban protagonismo), tuvieron que dejarlo porque cada vez se repetían con mayor frecuencia las acusaciones y posteriores condenas haciendo mermar la población considerablemente hasta el punto que de seguir en esa tónica se convertiría en un pueblo fantasma. La herejía era un pecado castigado con la muerte. La mayoría de las supuestas brujas fueron condenadas por la Inquisición de la Iglesia Católica, porque en su mayor parte vivían bajo jurisdicción católica. Pero los protestantes, que coincidían con los católicos en muy pocas cosas, fueron asimismo ávidos cazadores de brujas. En los países totalmente católicos (Italia, España e Irlanda) había muy pocos focos dónde se dieron procesos por brujería; en España, prácticamente ninguno. Parece que la manía era menos evidente allí donde la disciplina eclesiástica, católica o protestante, era fuerte, autoritaria, y más evidente en las regiones donde las cuestiones religiosas se hallaban en un estado de caos.


Se han propuesto varias teorías sobre por qué la Iglesia se sintió súbitamente tan preocupada por la brujería. Una de ellas considera que la Iglesia no era anteriormente lo bastante fuerte como para adoptar una actitud firme contra los vestigios de las viejas religiones que sobrevivían en la brujería. Otra opinión sostiene que el culto había atraído a tantos seguidores entre las masas que representaba una verdadera amenaza para la Iglesia, lo que obligó a intervenir. Otros estudios sugieren que el propósito de la cruzada contra la brujería fue suprimir una rebelión más bien social y política que puramente religiosa, porque el pueblo llano se había agrupado en torno al culto como medio de oponerse a la opresión del estado y de la nobleza. Durante los siglos inmediatamente precedentes a la persecución de las brujas surgieron numerosas sectas que fueron calificadas por la Iglesia como adoradoras del diablo.
En 1484 el papa Inocencio otorgó una bula por la cual se decretaba la persecución de todo aquel que estuviera bajo sospecha de herejía. Armados con esta bula del papa Inocencio, los inquisidores Sprenger y Kramer, ambos alemanes, escribieron un manual para cazadores de brujas, al cual incorporaron el edicto pontificio. Este volumen, el Malleus Maleficarum, referido a cómo descubrir, examinar, encarcelar, interrogar y torturar a las brujas, con especial hincapié para obtener confesiones. Este documento es un claro tratado en contra de la mujer, para los autores la hembra era inferior por naturaleza (falsa, mentirosa y viciosa) e irremediablemente impura, de manera que constituía naturalmente el instrumento más conveniente y dispuesto para el diablo. Caro Baroja también trata esta perspectiva en su libro y dice: “…Esta característica se explica como consecuencia de la mentalidad de las diferentes épocas históricas en la que las mujeres se las ve como más dispuestas a la desviación de la norma por ser más débil o más propensa a este tipo de juegos oscuros, con una explicación basada en la diferente naturaleza del hombre y la mujer. La mujer es la responsable de los hechizos y el hombre el destinatario. Una explicación es que el hombre era el culpable de la caza de brujas y que el sistema político y jurídico estaba en sus manos…”*.

Otro inquisidor que siguió las líneas de los dos anteriores fue Bodin, y uno de los primeros en facilitar una definición legal de bruja: “Aquella que conociendo la ley de Dios intenta realizar alguna acción mediante un acuerdo con el diablo”. Incluso varios padres de la ciencia moderna del siglo XVII creían en las brujas y en los malos espíritus que empleaban, y así dieron un crédito científico a la caza de brujas. Francis Bacon, primero en exponer las posibilidades de los métodos de inducción científica, dijo que la brujería se basaba en “una tácita operación de los espíritus malignos”. En contra de estos manuscritos se alzó Reginal Scott, un rico inglés que impresionado ante las masivas ejecuciones que se estaban llevando en el condado de Kent escribió un libro ,(The Discovery of Witchcraft) para denunciar este tipo de persecuciones y ejecuciones.

la confiscación de los bienes de las brujas condenadas estimuló la caza de brujas y dio lugar a numerosas disputas entre oficiales de la ciudad, el estado y la Iglesia, acerca de cómo debían repetirse los beneficios.

En Francia había una regla general por la que la Iglesia se quedaba con todos los bienes raíces y las autoridades civiles no obtenían más que las costas, que podían ser aumentadas exageradamente.

Además comenzó a surgir u negocio muy lucrativo debido a que muchas personas vivían de él, desde el verdugo y sus ayudante, pasando por jueces, inculpadores, y hasta taberneros que sacaban partido de la ejecuciones publicas porque se convirtieron en todo un acontecimiento publico. Además comenzó la moda de inculpar a mujeres adineradas y pudientes porque los beneficios eran mucho mayores. Cuando la inculpada no poseía suficiente para pagar los costes del juicio se lo cobraban a sus familiares o vecinos más cercanos.

Una característica muy importante en estos juicios y procesos era que una simple acusación, aunque fuera de un niño pequeño, bastaba para capturar a la supuesta bruja. Durante el proceso, que eran muy similares, lo primero que se hacía era acobardar a la detenida persuadiéndola de que confesará, para ello se les enseñaban los instrumentos de tortura, por los cuales pasaban más tarde hubieran confesado o no.

Después se las desnudaba y afeitaba, era normal pensar que casi todas ellas eran violadas por sus guardianes y verdugos, posteriormente se llevaba a cabo la tortura física donde se empleaban aparatos de muy diversos tipos, siendo los más usados el potro la rueda e incluso unas tenazas se forma cilíndrica que se introducía en los genitales, dotado de un torno que al girar se abría causando un intenso dolor a la acusada , hemorragias, desgarros e incluso la muerte también les aplicaban agua o aceite hirviendo o plomo fundido, aunque lo más común era que se emplearan aparatos y técnicas dirigidas a dislocarles los miembros del cuerpo.

Como es lógico pensar, la mayoría de ellas solo eran capaces de efectuar gestos en estas condiciones por lo que es normal pensar que en las confesiones los inquisidores obtenían las respuestas que ellos querían y que la supuesta bruja siempre confesaba su crimen.

Aunque la iglesia terminó con la brujería, el culto no desapareció, y muchos rituales han perdurado hasta la actualidad como parte del folklore cultural aunque sin connotaciones religiosas. La resurrección del culto en los tiempos modernos parece haberse iniciado sosegadamente algún tiempo después de la Primera Guerra Mundial.

Al principio fue más bien furtiva, y aún hoy es una actividad secreta. Sus seguidores rehuyen la atención pública porque su culto perdería su inspiración espiritual y su éxtasis de ejecutarse ante un auditorio. El culto subsiste hoy principalmente en áreas urbanas o suburbanas, entre gentes de clase media.

Se han propuesto diversas teorías acerca de por qué ha comenzado a resurgir el culto en la década de 1920 y ha ido creciendo a parte de esa época. La obra más importante es la de la profesora Margaret Murray, notable antropóloga, fue la primera en aplicar los métodos de esta ciencia a la brujería. Trató de demostrar mediante pruebas antropológicas combinadas con las actas de los juicios de brujas, que la brujería era una antigua religión que provenía del culto a la fertilidad, el cual encontró probablemente su primera expresión sofisticada en Egipto.


Sobre esta autora también habla Caro Baroja en su obra, de ella dice que cree como ciertos todos los escritos hallados sobre hechos llevados a cabo por brujas se basa en la teoría errónea en buscar un nexo común y una hilo conductor a todas las creencias existentes a lo largo de toda la historia de la brujería.*.

Tanto las brujas como los psicoanalistas tratan de hallar elementos de fe y bondad en cada individuo, y elaborar una explicación razonada de la conducta sobre estos hallazgos. Los ritos y prácticas de las brujas modernas son enormemente variados debido a que cada conventículo es autónomo. No hay ninguna organización central que decrete o apruebe un ritual ortodoxo. Algunas brujas aluden a un Libro de las Sombras como a su Biblia, pero hay numerosas versiones de este libro, escrito para uso de los miembros de los conventículos individuales. Tal libro no se ha publicado jamás, ni lo será. El nombre o nombres con los que designan a sus dioses hoy los mantienen en secreto, y no todos los conventículos utilizan el mismo nombre. En parte, esto procede de la antigua religión. Las brujas creen que si llegara a ser conocido por extraños el nombre de su diosa, ésta perdería algo de su poder para ayudar a los miembros de su culto. Además, según una vieja tradición, el conocer el nombre de la diosa podría servir para actuar contra ella.
Si la diosa les rehusa pruebas de su amor, es razonable que las brujas la amenacen con retirarle también el suyo. Aunque los ritos y rituales pueden ser distintos en los diversos conventículos, hay algunas cosas que son idénticas en todo culto. Una de ellas es el círculo. Todos los ritos se ejecutan dentro de un círculo de nueve pies, que puede estar dibujado en el suelo con tiza, trazado con un cordel, o marcado mediante u grupo de objetos que formen un anillo los llamados “anillos de hadas” de Europa y de las islas Británicas se supone que eran antiguos lugares de culto. El antiguo hechicero empezaba a hacer su magia trazando un círculo a su alrededor para protegerse de los malos espíritus que invocaba; los espíritus no podían entrar en el círculo, y el mago no salía nunca de él. El círculo de la bruja tiene una doble finalidad. Después de consagrado, se convierte en una zona intermedia entre el mundo espiritual y el material: un territorio común en que las brujas pueden unirse con su diosa. Hay determinados objetos sagrados que son usados en todos los conventículos, aunque pueden diferir en detalle.

Normalmente, las brujas deben confeccionar o adaptar sus propios instrumentos; utilizan cuchillos de mango negro con signos mágicos en el puño; cada bruja debe llevar un collar mientras permanece en el interior del círculo. Las brujas rara vez llevan oro, pero si llevan brazaletes de plata con su nombre y su rango grabados en él. Cada conventículo posee una espada, que se utiliza para consagrar el círculo mientras se recita la invocación adecuada. Estos conventículos también poseen un incensario .Los participantes en ellos van totalmente desnudos mientras se ejecutan los ritos pues la ropa impide la liberación de la fuerza que reside en el cuerpo .

Por tradición, la desnudez se asocia con el culto a la fecundidad de las religiones primitivas, que originaron el culto. La desnudez en las ceremonias del culto no tiene connotaciones sexual alguna. La iniciación de las nuevas brujas en el culto cumple el mismo objeto que el bautismo y la confirmación en la Iglesia católica, pero los ritos son muy distintos. Todos estos actos proceden de las antiguas iniciaciones tribales, que tenían una significación tanto social como religiosa. La nueva bruja, una vez admitida en el culto, elige su nombre de bruja, que debe mantener en secreto salvo ante los demás miembros. Aunque la brujería ya no es ilegal, las brujas conceden mucha importancia al secreto. Esto se debe porque en muchos lugares, una bruja que sea conocida como tal encontrará dificultades en su vida cotidiana. Otra es la creencia que las brujas tienen de que el conocimiento público de su ritual o del nombre de la diosa debilitará su poder.


Dado que las brujas no tienen libros de teología, es imposible interpretar cabalmente sus creencias religiosas. Los diversos conventículos poseen ideas un tanto diferentes, pero la concepción común a todos es la creencia en la reencarnación. Tienen lo que podría denominarse un cielo temporal en el cual las que van moran con la diosa, su consorte y los Poderosos, durante un período de descanso, antes de renacer en la tierra otra vez jóvenes y fuertes. El mal que una bruja ha practicado mientras estaba en la tierra volverá a ella finalmente en una existencia futura. La bruja completamente consagrada no teme a la muerta porque cree en una vida eterna, en una inmortalidad del alma, y en el cielo de la reencarnación por el que el justo es recompensado y el injusto castigado.

Desde el punto de vista puramente religioso, el culto tiene mucho que ofrecer a los que no encuentran satisfacción espiritual en la iglesia establecida. Las brujas no creen en el pecado original: las personas nacen inocentes, y lo que hagan de sus vidas está determinado por ellas mismas. Las brujas están exentas del código moral que ata al cristiano o al judío. Las brujas creen que un acto que daña a otro es malo, y quien ejecuta tales actos pagará al final su trasgresión.

Quizá el gran atractivo del culto para sus devotos sea la creencia en que el hombre puede desplegar un poder que reside en él mismo para influir sobre su propio destino. Si las brujas estuviesen interesadas en crear una mejor adaptación pública de su fe, harían bien en renunciar a la palabra magia; pero la magia y la brujería han sido inseparables desde el origen del culto. Lo que las brujas modernas llaman magia no guarda relación alguna con la de los tiempos antiguos.

La bruja no trata de invocar genios, demonios o espíritus elementales, ni alterar el curso de la naturaleza. La bruja no cree que puede cambiarse el curso de los fenómenos naturales. Sí cree que la mayoría de los acontecimientos están controlados por una o varias mentes humanas, y que es posible establecer un enlace con, e influir de este modo sobre, las mentes de otros. La ciencia del siglo XX está empezando a aceptar, o al menos a investigar, algunas ideas que se hallan emparentadas con lo que las brujas llaman magia. Normalmente, las brujas no tratan de explicar su magia pero creen en ella y están seguras de que es efectiva.

A diferencia de DONOVAN , para CARO BAROJA la brujería está muy ligada a los cambios de mentalidad y a los cambios culturales que se producen dentro de una sociedad determinada. Cada cambio social, económico o político trae consigo un cambio en las perspectivas culturales, y por tanto, un cambio en los métodos de vida y en las creencias de sus individuos. Además, para dar más énfasis a esta afirmación, el autor cita a Malinowski y su teoría de que: “…parte de la desesperación y frustración que encierra todo acto mágico, porque la brujería, tal y como la encontramos en los siglos XI al XV, aumenta en momentos de angustia, de catástrofes; cuando las existencias humanas no sólo están dominadas por pasiones individuales, sino por miserias colectivas…”*
CARO BAROJA Aborda un tema que no se da en la obra de Donovan, acerca de la brujería en España por ejemplo la gallega o la del país vasco,; la brujería vasca tiene características que no tienen las brujerías europeas, por ejemplo, los aquelarres o sabbat se llevaban a cabo los lunes por las noches y no los viernes, como era tradición en el resto de Europa. Una peculiaridad del caso vasco es que la sociedad vasca vive predominantemente de la pesca, así es común que los hombres dedicados al mar pasaran temporadas muy largas fuera de casa y cuándo regresaban a ella se dedicaban a gastar el dinero ganado en la época de trabajo.

Esta situación de alejamiento familiar causa desamor entre las familias y un distanciamiento grande entre ellas. Por otro lado, la gente dedicada al campo se sitúan en caseríos familiares dónde únicamente se lleva una vida familiar y las relaciones con los vecinos de caseríos colindantes suelen ser de trifulcas y envidias. El primer proceso es el de Zugarramurdi (condenaron a 300 y ejecutaron a 18) , los cargos que se les imputaban eran los de provocar las iras de la naturaleza para hacer naufragar barcos que salían del Puerto de San Juan de la luz, también se les acusaba de necrofagia, vampirismo, metamorfosis, maleficios contra campos y personas.
Baroja denomina a los sabbat como aquelarres, él lo explica diciendo que el origen de esta palabra es vasca esta palabra viene de dos palabras vascas: “Akerra” que significa macho cabrío, y de “larra” que significa prado. Ambas hacen referencia a las tradicionales reuniones presididas por un macho cabrío y realizadas en un campo o prado.

6. CONCLUSION.


Donovan en esta obra trata de establece un hilo conductor entre la cultura y la historia, es decir de que forma el culto religioso se haya vinculado por la cultura en sus diferentes etapas históricas, mediante una especie de subyugación de una sobre otra. Así el culto en la actualidad que se rinde a la brujería sigue los mismo patrones que los que se realizaban en sus orígenes, aunque algunos practicas se hayan enriquecido por diferentes aspectos, debidos a la tradición popular, el folklore, y las leyendas urbanas. Las personas recurrían a la brujería como una forma de evadirse de su deprimente situación, y una forma de lucha contra el poder que los reducía a meros espectadores de repartos de tierras , pactos negocios, rey por gracia divina, impuestos…..

Aunque en la actualidad, el recurrir a la brujería es por causas totalmente diferentes, aunque no en muchos aspectos de la vida cotidiana, no tiene las connotaciones negativas que en épocas pasadas aunque no es del todo bien visto por la sociedad , en cuanto a que en muchos estratos se considera cosa de “Marujas aburridas de su situación matrimonial” es también signo de ignorancia, y no obedece a la razón, pues no es empírico, cosa de la que se ha encargado la ciencia de hacernos saber. La brujería actual procede no de las brujas condenadas, que no fueron más que las víctimas de una sociedad que buscaba enriquecerse mediante la desdichas de éstas, sino de un culto que permaneció en secreto y se traspasó generación tras generación y de forma oculta entre los miembros de la familia.

Estos episodios históricos no fueron más que el objetivo de unos de unos grupos sociales de acabar y perpetuar el miedo de los demás. Ambos autores afirman esta teoría.


Desde el punto de vista antropológico el autor hace hincapié en considerar que la historia de las religiones es una continuación de un culto sobre otro y, a la vez, una subyugación de uno sobre otro.

Lo que está claro que el culto de la brujería es un culto popular y a prevalecido a lo largo del tiempo independientemente de sus persecuciones. Además la historia de las religiones es la de la persecución de unas sobre otras.


Para finalizar, debemos intentar reflexionar e intentar distinguir las diferentes connotaciones que se le han atribuido al acto de ejercer el arte de la brujería, connotaciones negativas debidas a una mala interpretación de los actos que algunos conciudadanos llevaban a cabo ,e incluso una forma de acceder a las tierras de la vecina que era acusada de bruja; en la actualidad aún nos queda algo de temor a este oficio desconocido, al imaginar a una bruja le atribuimos un patrón por el cual nos guiamos para describirlas, pregunta sino a un niño como es una bruja, y te responderá con un estereotipo, vieja, fea, con verrugas en la cara ,se alimenta de niños, a los que primero les roba el alma, y la guarda en su gato negro.
En conclusión, cuando hablamos de brujas siempre se nos viene a la cabeza el mito de la bruja mala de los cuentos infantiles, y a la proliferación de las grandes ciudades, que han contribuido a engrandecer el mito, a través de las leyendas urbanas, y a la industria del cine que ha magnificado nuevos mitos a través de personajes de las películas de terror, a la literatura… a todo lo que representa un lógico transmisor cultural, ya no sólo a l núcleo de aprendizaje primario de la familia.
según Donovan las brujas serían aquellas personas que no tienen un culto establecido, sino que obedecen más a un culto más individual y poder personal que las avoca a adorar sus propias deidades, que por lo general pertenecen a la naturaleza como adorar la luna( esto no es nuevo, se ha traspasado desde las culturas más remotas) y en base a estas creencias rinden un culto y establecen un rito así como la religión cristiana los domingos y fiestas se va a misa, hay unos sacramento…. Este otro tipo de “religión” tiene un culto y unos ritos determinados
7. BIBLIOGRAFÍA.
-. DONOVAN, F: “Historia de la brujería”, 1971. Alianza Editorial. Madrid.
-. CARO BAROJA, J: ”Las brujas y su mundo”, 1961. Alianza Editorial. Barcelona

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Para obtener mayor detalle recomiendo revisar la interesante información que nos proporciona Wikipedia en la siguiente dirección:

http://es.wikipedia.org/wiki/Brujeria

Y que tiene el siguiente temario o índice de temas tratados con mayor extensión:

Contenido

1 Terminología: brujería, hechicería, magia
2 Historia
2.1 La Antigüedad clásica
2.2 La brujería en el Antiguo Testamento
2.3 Brujería y cristianismo
3 La brujería en Europa durante la Edad Moderna
3.1 El concepto de brujería. Orígenes y desarrollo
3.2 Pacto con el Diablo
3.3 El aquelarre
3.4 El vuelo
3.5 La metamorfosis
3.6 Prácticas mágicas
3.7 Interpretaciones de la brujería
3.7.1 Teoría del origen pagano
3.8 La caza de brujas
4 La brujería en otras culturas
5 Las brujas en el folclore europeo
5.1 Su reflejo en la literatura infantil
5.2 La belleza y la fealdad
6 Brujería en la cultura popular
7 Referencias
8 Véase también
9 Bibliografía
10 Enlaces externos

Hasta siempre
Carlos tigre sin tiempo (CTsT)

Publicado en Curiosidades Misteriosas, Increible aunque Usted No lo crea, Misterios y/o Enigmas, Tierra de mellizos

Fotos de mellizos de diferente color de piel

En Brasil ya se esta haciendo común que mujeres de raza negra tengan hijos de raza blanca (caucásicos); aunque en este caso lo curiosamente misteriosos es que dichos niños sean, además albinos.

Veamos a continuación algunas fotos que explican mejor esta noticia.

Una mama brasileña de raza negra-Rosemere Feernandes- tiene desconcertado a los científicos, por que ella ha dado a luz a tres hijos albinos y de la raza blanca (caucásicos)

Rosemere fernandez y su esposo -Joao-ambos son de la raza negra. Dos de sus otros hijos si tienen el mismo color que ellos. En total tienen 5 hijos.

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(La mama, Rosemere Fernandes, y sus 5 hijos en su casa en Brasil)

El profesor de Genetica Valdir Balbino de la universidad federal de Pernambuco, dijo que esto es muy raro debido a que ambos padres son negros, lo mismo que sus otros dos hijos.

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(Aquí vemos otra foto de tres de los hermanitos)

Una explicación es que ambos padres deben llevar el gen del albinismo. Por tanto hay un 25% de posibilidades de que sus hijos salgan albinos.

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Esta condición afecta a unas 17,000 personas en el mundo.

Aquellos que son albinos no producen suficiente pigmento de melanin, lo cual le da el color tan blanco en su piel, pelo y ojos, y deben proteger su cuerpo de los rayos del sol.

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La mama Rosemere Fernandes, 27 años, dice que ella tiene problemas con pagar los gastos médicos de sus hijos, quienes requieren cuidados especiales. Asimismo tiene que protegerlos de las burlas y agresiones de otros de los niños del barrio y de sus compañeros de la escuela donde asisten.

Hasta siempre

CTsT

 

 

Para mayor información sobre esta condición física puedes visitar esta pagina (ingles)

www.Albinism.org.uk
Este articulo fue obtenido inicialmente de la siguiente direccion:

http://www.dailymail.co.uk/news/worldnews/article-1210632/Meet-black-Brazilian-mother-albino-children.html#ixzz0Q4RifXIW

Publicado en Cara Diabolica o misteriosa, Curiosidades Misteriosas, Increible aunque Usted No lo crea, Misterios y/o Enigmas, Opinion Enigmática, OVNIS y Extraterrestres, Platillos voladores

Esta es una foto real de un extraterrestre?

A continuación podemos ver una foto que parece ser de un extraterrestre real:

Sep04#48

La foto me la enviaron de forma anónima y me dijeron que las fuentes eran confiables. Además me dijeron que dicho ser tenía cierta apariencia humana y se encontraba en una división secreta del ejército norteamericano.

Sep04#47

Luego de analizar un poco la foto trate de comparar con mis bases de datos y pude hallar algunas cosas interesantes.

En primer lugar ese casco especial que tiene el supuesto ET (Extraterrestre) parece ser de los últimos que están usando los pilotos de guerra de las fuerzas aéreas norteamericanas.

Siguiendo dicha pista me puse averiguar un poco más sobre este asunto y, mencionando solo la información pública disponible, determine que se trata del casco de alta tecnología, de un piloto militar, en un avión F-35 que prueban las fuerzas aéreas militares en Inglaterra y USA.

Dicho casco transmite imágenes de alta resolución dentro de un “plato” –lo cual impide apreciar la cara del piloto, salvo los ojos- En dicho plato se puede observar directamente lo que muestran las cámaras que se encuentran instaladas en el exterior del avión.
Este casco de última generación 2009, le permite al piloto tener una visión de rayos X y con una movilidad de 360 grados.
Con este caso especial los pilotos de estos aviones F-35 pueden ver a sus enemigos antes de que estos los vean. Además dicho casco tiene un micrófono incorporado el cual les permite controlar -mediante la voz del piloto- la información vital del avión, mediante el enlace con la computadora del avión.

Este casco especial lo venden junto con el avión –no lo venden solo- y tiene un valor de 49 millones de dólares. Que les parece???

Por tanto querido amigo anónimo gracias por las fotos que me permitieron averiguar sobre este casco que hace parecer a los pilotos de los F-15 como extraterrestres. Pero solo son tan humanos como tú o yo.

Hasta siempre.
CTsT.